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  • 略述坛经思想的源流及其特色

    “凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”坛经所说见性成佛之性，是顿见真如本性。此真如本性不向外求，而在自性中，故又名为自性，自本性。...东土初祖。他到中国来，在当时并没有立即引起大的影响，然而他的思想却像一个种子一样，在这片肥沃的土地上一天天茁壮成长并迅速繁衍起来。达摩的禅法传到了六祖曹溪慧能大师即以崭新的姿态出现了，对佛教的发展产生了非同...

    清远法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20560963071.html

  • 修真习净十五年，四会六祖成佛地

    走近木箱好奇地去看，发现有食物就伸出前爪去拿，但是拿了食物后，前爪拔不出来了。人走过去，猴子也不肯放下到手的食物去逃跑，就被人捉住了。六祖悟到：“前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念著境即烦恼，后念离境即...小鸡。毛茸茸的鸡雏在沟里唧唧叫，老鹰眼尖，在天空盘旋后，即猛冲下来就抓，但沟很窄，身子不能进去，被卡在沟里，爪子碰不到地，虽然翅膀在“啪啪”掮动，就是飞不起来。正所谓“大鹏金翅鸟，一飞千万里，全靠脚下...

    程昌良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020474454.html

  • 《坛经》人生价值论

    佛教及禅宗北派都主张修行成佛是一个渐进的过程。但《坛经》强调“顿悟”，认为：“若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地”；“前念迷即凡夫。後念悟即佛。前念著境即烦恼。後念离境即菩提...认识和评价不同宗教的重要方面。《坛经》作为佛教禅宗经典，与其他宗教经典一样，本质上是关于引导人们“信仰”的学说，但同时也是对自然、社会和思维即整个世界的探索和认识——虽然其方法和结论在本质上并非科学。《...

    任汝平 陈小玲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055795640.html

  • 坛经的功夫哲学

    现出，如其言：“前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”。参见慧能言：　　“善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非，念念若行，是名真性，悟此法者，是般　　若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，　　烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念著境即烦恼，后念离境即菩提。善知　　识，摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出，当用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342765857.html

  • 《六祖坛经》的般若思想

    代祖师。 　　在性空，无所得的基础上，六祖证悟到了众生与佛，烦恼与菩提，并非绝对的差别对立。《坛经》说：‘善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即是众生，后念悟即是佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提’（见《般若品》）。众生与佛，烦恼与菩提的区别，只在一念中。迷是众生，觉悟了就是佛。执著了生起烦恼，离开执著，当下便是菩提。 　　般若经处处强调性空，空是为了破除众生实有的自性...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593338971.html

  • 参禅的入门方便

    说：“前念迷即凡，后念悟即佛；前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”此是“最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道。悟此法者，即是无念无忆无著，不起...的正觉，才能悟得即心是佛，唯证乃知。众生的心，都是妄想，只有断除妄想彻底无心，才能通达即心是佛。大死一番而后大活，无心而后真心现前，心与法界，共同一体，无挂无碍，智境双忘，脱体无依，无依亦不存，方是大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200939290.html

  • 《坛经》的般若思想

    传给他衣钵，成为禅宗的第六代祖师。　　在性空，无所得的基础上，六祖证悟到了众生与佛，烦恼与菩提，并非绝对的差别对立。〈〈坛经〉〉说："善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即是众生，后念悟即是佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提"(见《般若品》)。众生与佛，烦恼与菩提的区别，只在一念中。迷是众生，觉悟了就是佛。执著了生起烦恼，离开执著，当下便是菩提。　　般若经处处强调性空，空是为了破除众生实有的自性执...

    济群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275239871.html

  • 一念空明澄彻——《坛经》的“一念之谛”的解读

    凡夫即佛，烦恼即菩提，前念谜即少夫，后念悟即佛，前念著境即烦恼，后念离境即菩提”。六祖于《坛经》言而又止，欲说还休，其致思究竟只是归于“一念心开”，“—念”构成了六祖思量的根本，成佛的究竟，“一念善，...恒沙妄念，一时顿尽，在妄念顿尽时，前念已断，后念不起，当下一念孤孤分明，于当下一念中清静无染的心性当下呈现。故一念之心是烦恼、涅槃之本，一念无明即烦恼，一念无妄即真如。所以人要解脱，须于一念上用功，一...

    马寄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21013163183.html

  • 《六祖坛经》研究略见

    菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。　　” (行由品)　　“凡夫即佛，烦恼即菩提；前念迷即凡夫，后念　　悟即佛；前念著境即烦恼，后念离境即菩提。” (般　　若品) 　　“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心　　，离一切相则佛。”(机缘品)　　“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生；　　自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。” (付　　嘱品) ...

    高永霄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301163970.html

  • 《坛经》初探

    ，精神上得到了解脱，这就进入了大彻大悟的境界。与此相反，心受外境的影响，追求形色声味，念念不忘相，必定烦恼不断。因此，慧能又说：“前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提”(《坛经·...　　前念迷即凡夫，后念悟即佛。　　一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。　　迷闻经累劫，，陪则刹那间。(以上均见《坛经·般若品》)在慧能看来，只要达到“顿悟”，就可进入豁然贯通的悟道境界，清除...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301563973.html
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